高古玉——玉蝉的用途与辨别

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西晋文学家陆云的《寒蝉赋》写道：“夫头上有緌，则其文也。含气饮露，则其清也;黍稷不享，则其廉也。”认为蝉是含气饮露的又寓意高洁，古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有“饱而不食者蝉也”之说。

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中国的玉文化和玉器使用历史源远流长，到了新石器时代晚期，玉器的使用范围已经非常的广泛，玉蝉被最早发现于内蒙古林西县白音长汗新石器时代兴隆洼遗址中，距今已有八千多年的历史，是我国已经发现的制作年代最为久远的玉蝉，开创中国史前玉蝉雕刻的先河，但是并不多。

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                           新石器时代玉蝉

至商代大量出现，商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，玉材质地欠佳，多为半石质，蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳，蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。

西周玉蝉，在造型和纹饰上部分继承了殷商的特点，嘴部和眼部与商代玉蝉基本相似，头部为略弧顶或平顶、嘴部较尖，正反两面均有纹饰，且较为繁杂，稍有差别的是，雕刻技法和琢工较殷商时代更为娴熟。

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                          西周晚期玉蝉

春秋时代墓葬出土玉蝉数量很少，玉质的打磨抛光非常平整，整体的设计造型更向写实的方向发展；所使用的阴刻线较浅较细，但纹饰较为繁复，眼睛在头顶两侧，颈部较高且有纹饰，不再是简单的几条平行刻线，用以区分两翼的刻线非常明显。

两汉时期的玉蝉造型，头部有平顶和弧形两种，平顶多见于西汉早期，弧形多见于东汉，头部略窄于整个蝉体；眼部突出且独立于蝉体之外；两翼合拢，末端呈分叉状；蝉体呈中间厚、两边薄的中间凸起状，背部有清晰的阳刻线，一直延伸到尾部，尾部及两翼呈一个凸起的三角形；腹部有平行的弧线组成的伸缩纹；玉蝉多无穿孔，偶尔有穿孔的多为垂直于蝉体贯穿的通天穿；尾部较尖锐。在纹饰方面，线条简单，流畅自然，棱角鲜明，简洁有力；使用阴刻线区分出头、肩、腹、两翼等部分，线条以直线为主，偶见弧线；用来区分两翼的刻线较粗，腹部刻有平行的弧线的伸缩纹，背部及两翼大多光素无纹，整体结构布局对称合理，雕刻工艺简洁凝练，刚劲有力，刀刀见锋；线条以直线为主，偶有弧线，简单流畅，但它有两条线上下交锋形成的八字形，尤其是两翼更为明显,这就是人们所说的“汉八刀”工艺。

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                              汉代玉蝉

玉蝉的种类：

一、冠蝉，用于帽饰，背后中部有眼；

权贵们还将玉蝉装饰于头冠之上，成为权势与地位的象征，“冠蝉”因此得名。

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二、佩蝉，顶端有对穿眼；

人们又赋予了玉蝉更多的含义。于是，一些人以一枚玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，或将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”，来为自己祈福增寿带来运气，这便是“佩蝉”。

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                             佩蝉

三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼，中国古代已开始流行“厚葬”，人们认为在棺椁里放上玉器，就能防止灵魂出窍，并以此借蝉的羽化来比喻人能重生，当时，达官贵人死后，入葬时大多手握玉猪，身穿金缕玉衣，口中含着玉蝉，这便是含蝉的来历和用途。

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